Урок Истории Казахстана в 5 классе КАЗАХСКИЕ ХАНЫ И БИИ

Предмет: история 

Казахстана

Класс: 5

Тема:  Казахские ханы и бии

Цели урока:

-  познакомить с деятельностью отдельных

казахских ханов, а также биев и батыров, показать их роль и значе­ние в

истории;

-  продолжить развитие умений сопоставлять факты

и делать выводы, аргументировать свою точку зрения;

-  воспитывать у учащихся уважение к памяти вели­ких

предков; на примере жизни и подвигов казахских батыров XVIII века воспитывать чувство патриотизма.

Форма урока: урок-презентация.

Методы и приемы: мини-лекция учителя,

работа со слайд-презентацией, сообщения учащихся «Легендарные батыры ».

Оборудование: интерактивная доска,

слайд-презен­тация.

Мотивация познавательной

деятельности

Сегодня нам предстоит

познакомиться с судьбами выдающихся исторических деятелей - казахских ханов,

биев. Мы вглядимся в их лица, озаренные светом минув­ших эпох, постараемся

понять, что двигало их поступка­ми и действиями.

Эпиграф нашего урока:

«Мечтая о достойном буду­щем, давайте помнить о достойном прошлом» (Нурсултан

Назарбаев).

Познакомившись с

материалами урока, попробуйте в конце урока объяснить смысл эпиграфа.

Осмысление

Из истории казахских

ханов

Учитель кратко

рассказывает о том, какие функции выполняли ханы.

Слайд 4.

История Казахского ханства начинается с откочевки двух султанов - Жаныбека

и Керея из ханства Абулхаира. Отход султанов от жестокого правителя был формой

про­теста против несправедливости. Народ Степи устал от распрей и непомерных

налогов, наложенных на кочевников Абулхаиром. Люди хотели мирной и спокойной

жизни под крылом сильных и умных

владык, которые могли защи­тить их от разбоя и грабежей. Поэтому многие

степняки, пострадавшие от Абулхаира и тянувшиеся к Жаныбеку и Керею, поддержали

их и откочевали вместе с ними.

Кочевье двигалось в сторону земель Могулистана, во владения хана Есен-Буги.

Керей и Жаныбек,

степенно беседуя, неспешно дви­гались бок о бок, стремя в стремя. Они прошли

долиной Шу, вступили в Семиречье.

Есен-Буга принял народ Керея и Жаныбека с рас­простертыми объятиями.

Владыка Могулистана с готов­ностью уступил им западные окраины своих земель по

рекам Шу и Талас. Он надеялся использовать вновь при­бывшие войска кочевников

против своих врагов - ойра-тов на востоке и Тимуридов на западе.

Слайд 5. Так, в долинах рек Чу

и Талас возникло Ка­захское ханство, первым ханом которого стал Керей, как

старший по возрасту.

Слайд 6. После смерти Керея

ханом стал его сын Бу-рындык. Еще при жизни Бурындыка в народе был непре­рекаем

авторитет султана Касыма, сына Жаныбека. Он обладал полководческим даром, в бою

проявлял отвагу, умел вести за собой людей. Став ханом, он продолжил то, что

было начато его отцом.

Хан Касым был осмотрителен и расчетлив.

Своей главной целью он поставил взятие городов на реке Сыр-дарье как опору

своей власти над Степью. Такие города, как Сыгнак, Сузак, Сауран, вошли в

состав вновь образо­ванного Казахского государства.

При Касыме численность

населения Казахского хан­ства превысила миллион человек. Казахи стали известны

Западной Европе. Были установлены дипломатические связи с Московской Русью.

Молва приписывает Касы-му создание свода законов «Қасым ханның қасқажолы» («Праведный путь хана Касыма»). Но законы

эти не были записаны и до нас не дошли.

Слайд 7. Сын Касыма Хакназар

правил Казахским ханством 42 года (1538-1580). Эпоха была крайне сложной. Шли

непрерывные войны и на юго-востоке, и на северо-западе. Проведя ряд удачных

военных кампа­ний, Хакназар расширил пределы Казахского ханства до междуречья

Волги и Урала. Хакназар вернул Казахскому ханству утраченные при последних

ханах земли и присо­единил к ним новые территории.

Слайд 8. Есим-хан (1598-1628)

был одним из выдаю­щихся правителей на рубеже XVI-XVII столетий. Есим-хан сумел добиться единения нации. Ему

невероятными усилиями воли, ума, терпения и мужества пришлось пре­одолевать

внутренний раскол в ханстве, усмирять распри, развернувшиеся в борьбе за

ханский трон, который он занял по праву престолонаследия. За полководческий та­лант,

храбрость и личное мужество, проявленное в боях, молва нарекла его «Еңсегей бойлы Ер Есім» - «Муже­ственный Есим».

При нем был принят свод

законов - «Есім ханның ескі жолы» («Исконный

путь Есим-хана»), как допол­нение к кодексу Касым-хана. В нем четко

определялись полномочия хана, биев, а также их взаимные обязан­ности и права.

Впоследствии его «конституция» станет краеугольным камнем для «Жеті Жарғы» («Семи уложе­ний») хана Тауке.

Слайд 9. Мы воздаем должное

заслугам Жангир-хана (1628-1652), пришедшего на смену Есиму. Мы восхища­емся

его полководческим даром. В 1643 году 50 тысяч джунгар в очередной раз вторглись

в казахские пределы. Хан Жангир с горсткой воинов в 600 человек дал сокру­шительный

отпор врагу. Место для схватки он выбрал в горном ущелье Орбулак. Свой отряд

разделил надвое. Перед входом в ущелье, где укрылась часть дружины, по приказу

Жангира выкопали глубокий ров, который обнесли высоким валом. Сам же он с

оставшимися в его распоряжении всадниками укрылся за горою. Конница джунгар,

войдя в ущелье, не смогла развернуться в гор­ной местности. Когда Жангир ударил

с тыла, во враже­ских рядах началась паника. Они потеряли в этой схват­ке до 10

тысяч человек. В ходе исторической битвы при Орбулаке в полной мере проявился

полководческий ге­ний Жангира.

Слайд 10. Время правления

Тауке-хана (1680-1715) называют «золотым веком». Это было время прекраще­ния губительных

междоусобиц, век господства законов, развития хозяйства и процветания торговли.

Говоря о мудрости Тауке-хана, историки сравнивают его с легендарным

спартанским законодателем Ликургом. Тауке правил в беспокойное время, когда с

востока наступали джунгары и вытесняли казахов с их кочевий, что вело к борьбе

за пастбища среди самих султанов. И в этих условиях распрей и непрекращающейся

войны Тауке-хан не только ведет сложную дипломатию и прово­дит боевые операции,

но и выступает с законодательными инициативами.

Собрав на Культобе биев трех жузов, а среди них Толе би, Казыбек би, Айтеке

би, он разработал свод законов «Жеті Жарғы», в

котором содержались нормы уголов­ного, административного и гражданского права.

Вот что пишет о нем русский историк А.И. Левшин: «При имени Тауке сердце казаха

наполняется благоговением и при­знательностью. Это Ликург... орд казачьих. Он

успокоил их после гибельных междоусобий, он остановил их кро­вопролития,

продолжавшиеся несколько лет, от распрей одних племен с другими, он убедил всех

умом и справед­ливостью повиноваться себе; он соединил слабые роды».

Казахские бии

Слайды 11—12. В создании свода

законов «Жеті Жаргы» деятельное участие

принимали Толе би, Казыбек би, Айтеке би.

Три бия сыграли большую роль в объединении казах­ских жузов перед лицом

джунгарской опасности. На все-казахском съезде, который состоялся осенью 1726

года в местности Ордабасы, принимали участие ханы, бии, пол­ководцы и батыры.

На этом съезде три великих сына на­рода, три славных мудреца Толе би, Казыбек

би, Айтеке би призвали народ к единению для разгрома врага. Они стали для

казахов непреходящим символом единства.

Бий в переводе с

казахского означает «судья, избран­ный народом». Шокан Уалиханов пишет: «Чтобы

обрести имя бия, нужно было не раз показать перед народом свои юридические  знания 

и  свою  ораторскую 

способность».

Будущие бии учились в восточных медресе в Хиве, Бу­харе, Самарканде... Из

поколения в поколение они пере­давали правовые знания, основанные на законах

адата, шариата и житейского нравственного опыта.

Их страстные речи овладели умами потомков, как из­речения из священных

книг.

Предание сохранило речь

Казыбек би, обращенную к джунгарскому правителю:

Мы - казахи, в степи

пасем скот.

Никому не угрожаем, мы -

мирный народ.

Чтоб счастье и удача не

покинули нас,

Чтобы враг невзначай не

ринулся на нас,

Мы держим копье наготове

И знаем цену доброго

слова.

Мы - народ, верный в

дружбе,

Мы гостеприимны и щедры,

А в грозный час, когда

это нужно,

Ханские юрты обрушим мы!

Сын, рожденный от

достойного отца, никогда рабом не станет.

Дочь, рожденная честной

матерью, рабыней не станет.

Мы - вольные люди, дети

степи,

Сыновей и дочерей своих

в неволе содержать не станем.

Вы, калмыки, отчаянный

народ,

Но в честном бою мы вам

не уступим.

Если вы железо, мы

расплавим вас.

Мы за мир, не за вражду,

коль надо - схлестнемся в от­крытом бою.

И клинком, и мечом

отстоим свою честь.

И храбрых джигитов в

степях не счесть.

Ты - леопард-каблан, я -

лев-арыстан.

Ты - скакун-тулпар, я -

горный сокол-сункар.

И спуску вам не дадим.

С добром пришли - добром

ответь!

Не хочешь мира -

получишь войну!

Слайд 13. Рядом со зданием Верховного Суда Казах­стана

установлен «Памятник правосудия», посвященный трем великим биям казахского

народа, которые в самые суровые и жесткие годы смогли объединить три казах­ских

жуза. Великие бии - это Толе би, Казыбек би, Ай-

теке би. Их

величественная осанка, умные благородные лица служат напоминанием о том, что

без единства невоз­можно существование нации, а без мудрости - ее развитие.

Монумент символизирует преемственность вековых тради­ций - справедливость,

народное единство. Бии призывают казахстанских судей к честности и

справедливости.

Слайд 14. Памятник трем биям также поставлен пе­ред

зданием областного суда в г.Кокшетау.

Казахские батыры

Слайды 15—16. Многим запомнились

слова Айтеке би, отражающие его искреннюю любовь к Родине: «Если ты богат,

принеси пользу народу. Если ты воин, сокруши врага. Если же ты, будучи богатым,

не принесешь пользу народу, будучи воином, не сразишь врага, то станешь чу­жаком

своего народа».

Древние кочевники с молоком матери впитывали незыблемую истину: можно

лишиться богатства, иму­щества, но никогда - ни пяди своей земли! Защита От­ечества

пришла к нам от далеких предков, и охрана ее - святая святых всех живущих на

этой земле.

XVII-XVIII века - время тяжелой и

длительной борь­бы казахов с джунгарами - называют «героической эпо­хой», или

«эпохой батырства». Это было время, когда ка­захский народ пережил величайшую

трагедию «Актабан шубырынды», потеряв более половины своего населения, но смог

собраться с силами и одолеть жестокого врага. Это было время невиданного

всплеска воинской доблести, когда появилась целая плеяда славных батыров!

Почетный титул батыра

присваивался за личную хра­брость. И горе тому, кто проявлял трусость в

поступках или помыслах своих. Позор покрывал весь его род и всю его семью.

Герои уходили, но о них оставались песни.

Слайд 17. Бухар-жырау принадлежат

следующие строки:

Каракерей Кабанбай,

Канжыгалы Богенбай,

Шапырашты Наурызбай,

Они казахам, как после

стужи, -

Теплый весенний

наурыз-ай...

Презентация «Легендарные

батыры» (каждая груп­па учащихся готовила творческую папку о батырах, в ко­торую

вошли стихотворения о батырах, легенды, их биография и рисунки учащихся). В

течении 5 минут каждая группа представляет и защищает свою работу.

Рефлексия

Слайд 18. Объясните смысл

эпиграфа: «Мечтая о достойном будущем, давайте помнить о достойном про­шлом»

(Нурсултан Назарбаев).

Выслушав ответы

учащихся, учитель продолжает:

При соприкосновении с

далеким прошлым Степи испытываешь невольный восторг... Словно свет далекой

звезды, через столетия доходят до нас образы наших вели­ких предков - ханов,

биев, батыров. Сегодня мы сделали попытку понять, что двигало их поступками и

действия­ми в решающее для страны и народа время. Приоткрыв завесу времени, мы

осознали, что превыше самой жизни для наших героев были любовь к своей земле и

служение Отечеству.

Велико их значение в

истории страны. В том, что мы сохранились как народ, что дали имя суверенному госу­дарству,

что водрузили знамя независимости, мы, ны­нешнее поколение казахов, всецело

обязаны им. И мы низко склоняем головы перед их бессмертной благосло­венной

памятью.

Слайды 19—23. Предлагаются задания:

- Узнайте историческую

личность (хана, бия, батыра).

- Сопоставьте

историческую личность и его действия.

Домашнее задание

§ 13, (материал о

батырах) Задание по выбору

1.  Напишите эссе «Славные ханы казахской земли».

2.  Каких батыров - ваших земляков, участвовавших

в борьбе против джунгарского нашествия, вы знаете? Найдите информацию о них в

Интернете (местном музее, СМИ, библиотеке) и подготовьте небольшое сообщение.